Las voces y sentires del proceso participativo de las mujeres dentro de la guardia indígena del Resguardo de Cuaspud Carlosama

Abstract

Este trabajo de grado aporta en la comprensión del proceso de participación de las mujeres dentro de la Guardia Indígena en el Resguardo de Carlosama durante el 2022-2 y 2023-1 desde las lógicas de Trabajo Social Intercultural. Se enmarca en el paradigma comprensivo interpretativo, con la metodología hermenéutica- etnográfica con el fin de acercarnos a conocer la realidad de las mujeres indígenas en relación con el ejercicio de la participación dentro de un grupo específico. Los resultados obtenidos en primer lugar centran su atención en cómo los elementos de la cosmovisión Pastos emergen en la participación de las mujeres, en segundo lugar se reconoce los obstáculos en este proceso teniendo en consideración que se encuentran en un contexto indígena, rural y campesino, en tanto estos obstáculos se derivan de procesos históricos y culturales arraigados en la comunidad, en tercer lugar, la participación en lo social, político y comunitario han permitido un rol activo y revitalizado de la mujer y por último, la Guardia Indígena ha sido un escenario fundamental para los procesos de resistencia que han encaminado y encaminan las mujeres con base en el respeto por el otro y otra.

The following degree work allows us to understand the process of participation of women within the Indigenous Guardia in the Carlosama Resguardo during 2022-2 and 2023-1 from the Intercultural Social Work logics. The research is framed in the interpretative comprehensive paradigm, with the hermeneutic-ethnographic methodology in order to approach to know the reality of indigenous women in relation to the exercise of participation within a specific group. The results obtained in the first place focus attention on how the elements of the Pastos cosmovision emerge in the participation of women, secondly, the obstacles in this process are recognized taking into consideration that they are in an indigenous, rural and peasant context, while these obstacles are derived from historical and cultural processes rooted in the community, thirdly, the participation in social, political and community issues has allowed for an active and revitalized role of women and finally, the Indigenous Guard has been a fundamental scenario for the resistance processes that women have led and are leading based on respect for the other.